وقد اعتمدت في تحقيق هذا الجزء على مصورات ثلاث : إحداها : مصورة مخطوطة « كوبريلى » ورقمها في دار الكتب المصرية هو 549 معارف عامة وقد رمزت إليها بحرف « ك » وتقع هذه المصورة في 142 لوحة ، وقد تبين أنه يسقط منها ما يوازى 55 صفحة من المنسوخة عنها استكملتها من مصورة أخرى ، وهى مكتوبة بخط نسخى جميل غير أنها كثيرة البياض في صفحاتها الأخيرة وأكثر البياض عناوين ، ولعلها كانت في الأصل مكتوبة بقلم أحمر ولم تظهر في التصوير ، وقد ملأت هذا البياض من النسختين الأخريين . والثانية : هي المصورة عن مخطوطة « أيا صوفيا » ورقمها في دار الكتب المصرية 551 معارف عامة . وقد رمزت إليها بالحرف « ص » ويرجح أن هذه النسخة بخط المؤلف ، وتقع في 241 لوحة مقسمة على ثلاثة أقسام ، كل قسم في مجلد ، ويصل ترقيم اللوحات في الأقسام الثلاثة إلى رقم 482 ، وهذه النسخة مصدرة بوقفية ومنهية بخاتمة ، وتعتبر أتم النسخ الثلاث ، وخطها نسخى معتاد ، وقد استكملت الساقط في « ك » منها . والثالثة مصورة عن مخطوطة « الفاتيكان » ورقمها في دار الكتب المصرية 592 معارف عامة وقد رمزت إليها بالحرف « ف » وهى تنقص مقدار 89 صفحة من المنسوخة ، ويشتمل الساقط على بعض أحداث سنة 701 ، 702 وبينها وبين مخطوطة كوبريلى شبه كبير . لكنها تتميز بضبط بعض الكلمات بالشكل وخصوصا أسماء الأعلام . وقد تم مقابلة المنسوخة على المصورات الثلاث ، وعلقت على مواطن الاختلاف في العبارة أو الفروق في بعض الكلمات . مع إثبات الراجح في متن المنسوخة قمت بضبط الألفاظ التي تحتاج إلى الضبط بالشكل ، وخصوصا الأعلام ، والمصطلحات الحضارية كالوظائف والآلات والصنائع والألفاظ